KEROHANIAN & PETUGAS KESEHATAN

Titik Berat Dalam Jejak Kehidupan

Perawat memiliki tugas unik ketika bekerja dengan pasien di berbagai bidang sepanjang perjalanan hidup mereka. Seringkali perawat bertemu dengan pasien dalam masa terberat dalam jejak kehidupannya.

Perspektif keperawatan holistik membutuhkan perawat untuk melihat setiap orang sebagai makhluk biopsikososial dengan inti spiritual. Setiap komponen dari diri (fisik, mental, sosial, dan spiritual) merupakan bagian integral dan mempengaruhi setiap orang.

Perkembangan Krisis

Perawat menghabiskan lebih banyak waktu dengan pasien mereka dari pada petugas kesehatan lainnya. Oleh karena itu, kebutuhan spiritual klien harus diakui sebagai yang terutama dalam asuhan keperawatan. Holisme tidak bisa ada tanpa pertimbangan aspek spiritual yang menciptakan individu dan memberi arti bagi kehidupan. Dengan demikian, perawat harus yakin untuk semangat bersama dengan yang lain untuk memberikan perawatan yang holistik.

Teori krisis perkembangan menyatakan bahwa transisi adalah masa kecemasan dan rentan untuk keluarga. Oleh karena itu, perawat diperlukan untuk merawat orang-orang yang melalui masa transisi dengan kelembutan dan perhatian. Ini adalah kepercayaan yang suci bagi perawat untuk diizinkan masuk ke dalam sistem keluarga dan dalam masa transisi. Pasien dan keluarga mungkin sedang mencari dukungan spiritual atau mungkin merasa ditinggalkan. Idealnya, perawat dapat membantu orang mengidentifikasi dan menemukan dukungan spiritual yang mereka butuhkan.

Sifat Alami Spiritualitas

Spiritualitas adalah konsep luas dan agak samar-samar yang ada hubungannya dengan pencarian jawaban atas pertanyaan dan masalah tertentu.  Spiritualitas sering didefinisikan sebagai energi integratif, mampu menghasilkan harmoni manusia internal atau holisme. Definisi lain mengacu pada spiritualitas sebagai rasa koherensi. Spiritualitas juga mencakup pengertian realitas transenden, yang menarik kekuatan dari sumber daya batin, hidup sepenuhnya untuk saat ini, dan memiliki rasa batin. Kesendirian, kasih sayang, dan empati adalah komponen penting spiritualitas bagi banyak individu.

Konsep harapan adalah pusat spiritualitas. Spiritualitas dapat dianggap sebagai pendorong semua aspek dan memberikan arti bagi kehidupan seseorang. Ini menciptakan satu keyakinan dan nilai-nilai yang mempengaruhi cara orang melakukan kehidupan mereka. Kegiatan rohani melibatkan introspeksi, refleksi, dan rasa keterhubungan kepada orang lain atau alam semesta. Untuk banyak orang, keterhubungan ini berfokus akhirnya pada yang tertinggi yang disebut Tuhan Allah.

Saat memberikan pelayanan rohani kepada pasien, perawat harus mendasarkan tindakan mereka pada kasih sayang, atau kepekaan terhadap penderitaan orang lain. Kasih sayang adalah cara hidup yang lahir dari suatu kesadaran hubungan seseorang kepada semua makhluk hidup, kepekaan terhadap rasa sakit dan kehancuran.

Perasaan Berarti

Secara tradisional, istilah spiritualitas telah didefinisikan sebagai perasaan makna kehidupan yang terkait dengan arti dari semangat batin. Namun, sulit untuk mengidentifikasi hal tersebut seperti dan bagaimana hal itu dapat diamati. Spiritualitas dapat didefinisikan dari kedua agama dan perspektif sekuler. Seseorang dengan kebutuhan rohani tidak selalu perlu untuk berpartisipasi dalam agama ritual dan praktik.

Beberapa literatur menyatakan:

·         Semua manusia memiliki potensi untuk kerohanian dan pertumbuhan rohani.

·         Spiritualitas adalah relasional.

·         Ada hubungan yang diperlukan antara agama, norma moral, dan kerohanian.

·         Kerohanian melibatkan pengalaman hidup, yang merupakan cara hidup.

Dalam beberapa hal kerohanian adalah sebuah misteri. Meskipun manusia dapat mengalami kerohanian, menghargai, dan tumbuh di dalamnya, ada banyak tentang spiritualitas yang tidak dapat dijelaskan dalam bahasa manusia. Berdasarkan tema ini, spiritualitas didefinisikan sebagai cara hidup, biasanya diinformasikan oleh norma moral dari satu atau lebih tradisi keagamaan, melalui mana seseorang berhubungan dengan orang lain, alam semesta, dan transenden yang dengan cara mempromosikan pemenuhan manusia (diri dan orang lain) dan harmoni universal.

Perspektif Agama

Dari perspektif agama, spiritualitas dapat didefinisikan sebagai meliputi ideologi gambaran Allah, atau jiwa, yang ada di setiap orang. Jiwa membuat orang yang berpikir, merasa, bermoral, makhluk kreatif, mampu berhubungan dengan yang Maha Tinggi dan orang lain. Makhluk/kekuatan ini dapat disebut Tuhan Allah, Ilahi pencipta dan penopang alam semesta, misteri Ilahi, atau nama lainnya yang menyampaikan rasa yang mendalam transendensi dan kagum. Sebuah perspektif agama sering memerlukan seperangkat keyakinan yang membantu menjelaskan makna hidup, penderitaan, kesehatan, dan penyakit. Keyakinan ini penting untuk kesejahteraan orang percaya.

Melebihi dari Praktek Keagamaan

Agama bisa menjadi pendekatan atau ekspresi spiritualitas, dan spiritualitas adalah komponen agama, tetapi dua konsep yang berbeda. Mereka sangat percaya bahwa jika mereka telah berpegang pada aturan benar, Allah akan membalas mereka dengan berkat-berkat seperti kesehatan, kesuksesan, kemakmuran, status sosial, dan kekuasaan. Untuk sebagian orang, penyakit, kematian orang yang dicintai, atau kehilangan investasi, karena mereka gagal dalam praktek keagamaan atau hukuman dari Tuhan. 

Agama, sebagai kelembagaan berbasis, sistem kepercayaan terorganisir, hanyalah merupakan salah satu cara spesifik ekspresi spiritual. Partisipasi dalam agama pada umumnya memerlukan pendidikan formal untuk keanggotaan, sebuah upacara inisiasi, partisipasi dalam pertemuan ibadah, kepatuhan terhadap menetapkan aturan perilaku, partisipasi dalam ritual ditetapkan. Kadang-kadang, perawat profesional mungkin menghadapi individu yang praktek spiritual sangat dipertanyakan atau tidak menyenangkan untuk disaksikan (misalnya, penyembah setan atau mereka yang berusaha untuk memanggil merugikan orang lain melalui doa dan ritual).

Dari perspektif sekuler, spiritualitas dipandang sebagai nilai-nilai positif, seperti cinta, kejujuran, atau kebenaran, dipilih oleh individu untuk akhirnya menjadi fokus yang tertinggi hidup seseorang dan pengorganisasian kerangka. Nilai-nilai ini memiliki kapasitas untuk memotivasi individu terhadap pemenuhan kebutuhan, tujuan, dan aspirasi, sehingga pada akhirnya aktualisasi diri.

Seseorang rohaniawan mungkin dipelihara oleh kemampuan untuk memberikan dan menerima sentuhan, peduli, cinta, dan kepercayaan. Kerohanian juga mungkin memerlukan apresiasi fisik, pengalaman seperti mendengarkan musik, menikmati seni atau literatur, makan makanan lezat, dan tertawa.

Empat tahap perkembangan kerohanian manusia:

1.      Tahap 1: kacau (antisosial)àsistem kepercayaan dangkal

2.      Tahap 2: formal (kelembagaan)àkepatuhan terhadap hukum

3.      Tahap 3: skeptis (individual)àpenekanan pada rasionalitas, materialisme, dan kemanusiaan.

4.      Tahap 4: mistis (komunal)àhal-hal yang tak terlihat.

Sebuah Tradisi Spiritual Dalam Keperawatan

Keperawatan modern memiliki warisan yang kaya apresiasi spiritualitas dalam kesehatan dan penyakit. Pandangan Florence Nightingale pada praktik keperawatan didasarkan filsafat spiritual yang ditetapkannya dalam saran pemikiran. Perawat modern menganggap Florence Nightingale (1820-1910), merupakan ibu dari profesi keperawatan. Kebanyakan orang mengenal dia sebagai "wanita cahaya", yang hampir seorang diri membawa perubahan besar dalam pengobatan Inggris, peduli di medan perang, dan kesehatan masyarakat. Nightingale menyadari panggilan untuk merawat lebih awal dalam hidupnya. Dia adalah anak yang sakit-sakitan, dan sebagai penerima perawatan dari anggota keluarga, ia mulai membalasnya dengan melakukan perawatan kepada keluarga sakit lainnya.

Bagi Nightingale, spiritualitas melibatkan intelijen Ilahi yang menciptakan dan memelihara alam semesta, serta kesadaran dari batinnya sendiri. Alam semesta, bagi Nightingale, adalah perwujudan dari transenden Tuhan. Dia datang untuk percaya bahwa semua aspek penciptaan saling berhubungan dan berbagi keilahian batin yang sama. Dia percaya bahwa semua manusia memiliki kapasitas untuk menyadari dan memahami keilahian ini. Menurut Nightingale, Allah dapat digambarkan sebagai kesempurnaan atau sebagai "esensi kebajikan". Baginya, hukum alam dan ilmu hanyalah "pikiran Tuhan".  Bagi Nightingale, kerohanian mensyaratkan pengembangan keberanian, kasih sayang, kedamaian batin, dan wawasan kreatif. Berdasarkan keyakinan ini, Nightingale terdorong untuk melakukan pelayanan seumur hidup dalam perawatan orang sakit dan tak berdaya. Nightingale mendukung tradisi doa kontemplatif, atau keselarasan dengan batin hadirat Allah. Semua fenomena, Nightingale percaya, adalah manifestasi dari Allah. Sebuah kehidupan rohani memerlukan pelayanan yang bijak dari semua sumber daya bumi, termasuk manusia. Dia melihat penyembuhan fisik proses alami diatur oleh hukum alam, dan dia menyatakan pada Catatan tentang Keperawatannya, "Apa keperawatan harus dilakukan... adalah untuk menempatkan pasien dalam kondisi terbaik bagi alam untuk bertindak kepadanya". Spiritualitas dan agama dalam teori keperawatan memperhatikan domain kerohanian dalam menyediakan perawatan holistik tergantung pada keyakinan dan nilai-nilai dari perawat dan pasien.

Distress spiritual

Sejak tahun 1978, Asosiasi Diagnosa Keperawatan Amerika Utara (NANDA) telah mengakui keperawatan diagnosis spiritual distress. Memiliki definisi baru sebagai "gangguan dalam prinsip hidup seseorang yang meliputi seluruh makhluk dan mengintegrasikan dan melampaui sifat biologis dan psikososial seseorang". Karakteristik mendefinisikan penderitaan rohani termasuk dengan keprihatinan dan pertanyaan tentang makna hidup dan mati, kemarahan terhadap Tuhan, kekhawatiran tentang arti penderitaan, kekhawatiran tentang hubungan orang itu dengan Allah, ketidakmampuan untuk berpartisipasi dalam praktik keagamaan yang sukai, mencari bantuan spiritual, kekhawatiran tentang etika medis yang ditentukan rejimen, humor hitam, mengekspresikan kemarahan terhadap ulama, gangguan tidur, dan suasana hati atau perubahan perilaku.

Klien sering membuat pilihan yang sulit untuk menerima perawatan. Misalnya, karena agama keyakinan, klien dapat menolak perawatan biasa, seperti transfusi darah, obat-obatan, dan bahkan operasi kecil. Keputusan akhir- hidup seringkali didasarkan pada keyakinan spiritual anggota keluarga dan terdapat kontroversial di kalangan petugas kesehatan yang terlibat dalam keputusan. Dalam beberapa perawatan akut, pendeta dan psikiater melakukan secara teratur sesi kelompok dengan staf perawat untuk membantu mereka dalam memahami dan menerima keputusan kontroversial klien.

Praktek Spiritual Pada Sehat Dan Sakit

Cara perawatan yang perawat buat untuk memelihara dan mempengaruhi kemampuan mereka untuk berfungsi secara efektif dalam peran penyembuhan dengan orang lain. Jalan spiritual adalah jalan hidup. Menjaga tetap semangat adalah komponen kunci hidup dengan cara penyembuhan dan merupakan dasar untuk mengintegrasikan spiritualitas dalam praktek klinis.

Referensi:

Catalano, J. T.  (2009). Nursing Now! Today’s Issues, Tomorrow’s Trends. Edisi 5, Philadelphia: F.A. Davis Company.  (p. 408-427)